O preconceito das fortunas

Ruben de Carvalho, religiosamente militante comunista, escreveu o seguinte na habitual crónica de domingo no Diário de Notícias:

“Mas a verdade é que se alguém que amealhou o que oitocentistamente chamaríamos "vastos cabedais" resolve comprar quadros e esculturas, desenhos e gravuras, mobiliário de estilo e cerâmicas em vez de Ferraris e Lamborghinis, acho que a diferença lhe é francamente favorável. Se depois, em vez de alugar o autódromo do Estoril para ir com meia dúzia de enricados experimentar as "máquinas", entende expor as suas compras, abrir um museu, ou dois ou três – melhor ainda.”

O cronista opinava sobre a polémica da colecção Berardo, que esteve quase a abandonar o rectângulo pátrio devido à incompetência dos burocratas do ministério da cultura – tão zelosos na guarida da cultura nacional e, no entanto, tão empenhados em exercitar egos pessoais que estão acima do património cultural. Ruben de Carvalho elogiava Joe Berardo, que enriqueceu e não desatou a comparar “Ferraris e Lamborghinis”, dedicando-se à nobre actividade de amealhar um invejável pecúlio de arte.

As frases de Ruben de Carvalho suscitam-me dois comentários. Primeiro, a congénita repulsa perante as manifestações de riqueza alheia. O cronista pressupõe que a fortuna, quando ultrapassa um certo limiar (que, para informação dos ingénuos, bom seria que fosse quantificado), é perversa. Por isso é que informei, a abrir o texto, que Ruben de Carvalho é um devoto militante comunista. Daqueles que parou no tempo e continua a acreditar na cartilha marxista-leninista divulgada nos anos 60, 70 e 80. Ignora que o comunismo em que acredita foi banido, restando uns “oásis” que vegetam como curiosidades antropológicas. Ruben de Carvalho, e os empedernidos comunistas, têm direito à sua fé ideológica. Apenas se dispensavam os arrotos que permanecem agrilhoados a quadros mentais que se vão perdendo com o fio da memória.

Estes comunistas continuam a acreditar que a riqueza é um malefício que deve ser combatido. Ainda e sempre fiéis às máximas marxistas: o conflito de classes, o materialismo histórico, a opressão de um numeroso exército de pobres por uma elite de muito ricos. Os desvios do passado não lhes causam repulsa: a confiscação de riqueza, versão moderna do Robin dos Bosques em pré-graffitis espalhados pelas paredes nos tempos pós-revolucionários: “os ricos que paguem a crise”. Pergunto: e quando a crise não existe, os ricos pagam o quê?

Que moralidade têm estas personagens para julgarem a forma como os outros usam o seu abundante dinheiro? Que superioridade intelectual para censurarem os rios de dinheiro que os abastados gastam em coisas comezinhas – sejam “Ferraris e Lamborghinis”, iates, festas de ostentação, exibicionismos pueris, sexo barato com mulheres caras, o-que-quer-que-seja? Podemos convergir (eu e Ruben de Carvalho) na identificação do que é ostentação; podemos ambos concordar que na posse de tanto dinheiro não nos prestávamos às figuras ridículas que tantas vezes os “enricados” se prestam. Onde divergimos, eu e Ruben de Carvalho, é na aceitação do livre arbítrio de cada um, que está acima de qualquer pretensa “responsabilidade colectiva”: Ruben de Carvalho enfatiza a responsabilidade colectiva e asfixia o livre arbítrio de cada pessoa. Com as consequências torcionárias tão conhecidas.

Segundo comentário, acerca de mais uma alegada ilustrarão da superioridade das esquerdas: a pretensa imunidade ao preconceito. Que, afinal, é uma falácia num só acto. As afirmações de Ruben de Carvalho demonstram como um dos sacerdotes da ortodoxia comunista perfuma o seu raciocínio com a aleivosia do preconceito. Como quem diz: “eu acho que as fortunas dos multi-milionários são de desconfiar”, uma desconfiança metódica. Mas se os multi-milionários desatam a comprar arte em vez de ostentarem bólides, beneficiam de alguma complacência. E eis como, desembrulhado o papel de celofane que corporiza a imagem de pessoas descomprometidas com o preconceito, os comunistas que ainda vivem no passado não conseguem escapar ao preconceito.

Aliás, ninguém consegue fugir ao seu pecadilho preconceituoso. Uns admitem-no, outros vangloriam-se de serem os campeões do não-preconceito, sem darem conta de como se embrulham na maior das contradições.